2)第4章 为何不是女主外,男主内_辞凤阙
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  ”

  君辞能信任的人只有君勀,君辞带着他逃离,东胡人会追击而来,君勀就能带大批人马撤离,等君勀撤离回去,自然能弄清援军为何全部被拖延的缘由,再挑拣出值得信赖之人,一道前来与他们汇合。

  “这是小女所想最佳之策,陛下若有高见,小女自会遵命。”君辞颔首后补充道,“陛下,大漠瞬息万变,昼夜酷寒,东胡与柔然人都不敢轻易深入,是生机亦是死局。”

  生死难料,君辞不得不说明。

  “你似乎对大漠知之甚祥。”元猷听她说得头头是道,不由问道。

  “陛下忘了,小女阿翁镇守玉门关二十年,阿耶子承父志亦守玉门关十五年。”君辞道,“小女自幼于北漠长大。”

  她十岁母逝,朝廷风雨飘摇,边塞战事不断,阿耶战场上也带着她,十岁到十五岁,她跟着经历了至少上百场战事,从最开始留守帅营,到后来偷潜入战场,她虽年少,却身经百战!

  大漠,她十二岁就孤身闯过,将她阿耶从沙堆里拖了出来。

  后她对这片大漠升起了无穷无尽的探知欲,好几次偷偷潜入过,连她阿耶都不尽知。

  “我只是未曾想到你一个女郎,大将军也舍得……”

  “陛下也以为女子本弱,只当深闺娇养?”君辞忽而面色一沉。

  她没有入朝为官,对帝王有尊敬却无惧怕,兼之元猷一直温和,言辞间都没有以“朕”自称,故而君辞在元猷面前,没有多少避讳。

  北朝女子要比南朝女子少了一些拘束,但男尊女卑由来已久,哪怕是北朝,女子也以相夫教子为己任。

  君辞的不悦摆在脸上,元猷却也不是为了迎合她,而是发自内心道:“《易经》有云'天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣……干道成男,坤道成女’,其意是说男女有别,各安其位。

  男如天,女如地。天,日照月临,云行雨施,滋润大地;地,承载山河,孕育长养,万物人类,世代繁衍,生生不息。”

  元猷虽未曾说女子弱于儿郎,却依然是女子合该依附儿郎,一生困于内,仰儿郎鼻息而存。

  为何不是女为天,男为地?

  为何不是女主外,男主内!

  “陛下,三千儿郎,唯小女敢携陛下突围。”君辞自小就听君勀抱憾她不是儿郎,她心里一直有根刺,听不得女郎不如儿郎之言。

  故此,她自小学文习武,熟读兵书,举凡儿郎可为之事她亦可为,甚至比儿郎更胜一筹!

  她一直不懂为何女郎就只能留守家中,囿于内宅,孝老扶幼?若是遇到良人,倒也能体谅不易,但多少儿郎自觉自己劳苦功高,女子的一切皆为他赋予,从未有半分尊重与认可。

  元猷一噎,却又不能否认事实:“如你这般,是个例。”

  “不,陛下,您此言差矣。”君辞反驳,“小女能有今日,是阿耶放我学艺,纵我战场淬炼。

  小女深信,若人人皆不束女郎所学所思,由她们如儿郎般各抒其才,各展其长,她们定不会逊色于儿郎。

  君辞也不再是如此万中无一!”

  ------题外话------

  小时候看tvb版封神榜,对温碧霞的苏妲己印象深刻,她很小的时候就想法奇特,不明白为什么一定龙在上凤在下。

  阿辞是个想法很接近现代人的土著!甚至她的执行力比现代人还要强,也得益于她生活在这个纷乱,没有精力讲究文化礼教的时代。

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