蔡昭姬笑道：“怎么会，夫君给了我施展才能的机会，我高兴还来不及呢。”
“要是我还呆在卫家，下半辈子可能也就是对着空屋，整日叹气了吧。”
两人一边说，一边摊开竹简，对赵云的兵法谈论做注，蔡昭姬看到其中一句话的时候，咦了一声，说道：“原来赵使君也学鬼谷之术？”
袁熙凑过头去，看到赵云那句话后，说道：“还真是。”
“这不是鬼谷子的飞箝术吗？”
自从春秋义战的格局被打破后，战国时期便全面转向了兵不厌诈的谋略诈欺的道路，其中最有名的孙子兵法，便是其中代表。
然而还有另外一个学派，同样大放异彩，便是鬼谷学派。
相较于专注于兵法的孙武，鬼谷子研究的更加庞杂广大，精通百家，涉及兵法、天象、谋略、预言、阴阳学等，他教出的四个学生涓、孙膑、苏秦、张仪，皆是是影响历史走势的名人。
鬼谷学派以所学博杂和谋术问明，而三国时期，疑似继承鬼谷学派的，便有司马徽徐庶诸葛亮等人，尤其是诸葛亮，不仅精通兵法，更是涉猎经济杂学，还偏向于法家，和一般儒家道家传人颇为不同。
鬼谷子的术，更加偏向于帝王之术，比如商君书，左传，管子，盐铁论，而这些东西，儒家一般是不教的。
之所以如此，是因为这些东西继承脱胎于鬼谷子的飞箝术，被儒家改头换面后，用来钳制控制帝王，即屠龙术的一种。
鬼谷子最著名的，便是纵横术和捭阖术，但飞箝术，则是纯粹以发动舆论，压制对方的谋术，而且儒家自诞生起，就在如何研究对付帝王，最后达到将其控制，实现自己愿望的目的。
后世自汉以后，儒家逐渐进化，对皇权的控制越发紧密，成功和皇权共生，最后寄生其上，获取最大利益，所以儒家不希望皇帝看左传和盐铁论，取而代之的便是资治通鉴这种所谓的道德书。
当然，皇帝也不是傻子，这些书籍帝王自然知道，所以聪明的帝王，必然是对屠龙术多加了解，反制想要控制自己的大臣。
于是千百年的历史中，便是天子大臣两者不断互相斗争，互相利用的过程。
而儒家大臣们之所以推崇飞箝术，是因为此术是纯粹靠嘴皮子压制对面的功夫。
所谓飞箝术，是服人的谋略，即使用语言诱使对方说话，然后以褒奖的手段箝住对方，使其无法收回。
说白了，就是用出乎别人意料的言语，PUA有道德底线的人，让其为己所用，或者遭受巨大的打击。
而赵云在兵书中所讲的，便是临阵对敌，刺激敌将的法门。
比如想要强迫对方对战，便可以说，“汝父武勇，却生了你個胆小如鼠的儿子，若其泉下有知，不知道会不会棺材里面爬起来！”
这个时候，对面几
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