所以早期入关者是非常恐惧、谨慎，绝非中期乾小四那种表现欲极强的模样。

　　他们无法确定自己的优势，但是很清楚自己的劣势（只有几十万人），如果无条件融入，那么整个体系就会进入被动效仿的状态，继承明末所有缺点。

　　这个小族前面已经有个前车之鉴“金”，金拿下辽宋后，也是不知不觉丧失曾经的优势，野狐岭一战丢掉了全部家底，然后比靖康还惨。

　　入关者自己想着二十年后结局，如果未来八旗军事集团也遭遇了野狐岭事件？

　　入关者不禁发寒，接下来就一直是在专注于防止“八旗如历史的金兵”那样。

　　清早期统治者心里有一笔明确账，他们知道，就算自己衣冠一致，在中原的异族身份也改不了，一旦势弱，他们会死无葬身之地。

　　入关者自然不是什么穿越者，他们受限于历史局限性，他们不想要继承明末汉人统治的缺陷。同时也不知道该保持什么，遏制什么。

　　所以为了保持原先族群军事结构有效性，防止自己内部因为慕中原文化，而内部凝聚力丧失，开始直接挑起了“对立”策略。

　　剃服易冠这种对历史发展无长远意义，也不可能有多大危害的事情（尽管清庭自己都嫌猪尾巴真心丑，清早期几个皇帝画像上都是有鬓角的。）却被坚决执行起来。

　　“剃发易服”纯粹就是隔断八旗对“被征服者”的文化趋慕。

　　明末士大夫的文化影响力是相当强的，如果没有那场满清主动跳起来对立，二十年后，衣冠一致，入关者们很快就会忘记了自己白山黑水时的团结，开始竞相攀比文明。而中原士大夫们则是能依旧嗅出蛮夷身上的“生膻”味，然后找机会号召加以排斥。

　　卫铿：我自己在情感上，是很厌恶剃发易服。但是站在历史客观来看，清初在这种不涉及到“生产上要素”的事情强行变更。激起来的反抗力是不足的。

　　事实就是如此，剃头令并没有形成北宋灭亡后类似岳家军的那强有力动员反击体系。反而能让清初期能够死死的压制了一把江南豪绅阶层中反对派。

　　而如果，清采用北魏汉化模式，却在其他核心“要命题”，例如土地、税收等方面同南方氏族产生对抗。那么收获的南方汉人范围的反抗浪潮是扑不灭的。

　　如果随后几年，八旗二代们在快活中，快速腐化，进而战力完蛋。

　　葛二蛋草原骑兵再进行一轮冲击，孝庄都可能到牧羊牛棚接客去。

　　卫铿：站在双千禧年立场打底，是很难不带上负面情感阅读“清史”，但是现在，即将启动异位面探索计划，骤然发现，清早期集团是没有选择的。

　　同理，正如眼下的，乐笑天钲庭集团，他们的选择也少。

　　军事科技优势，是本回合可以行动的资本，但文化纠错则

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