能凭借“仁义礼智信”五常来进行总调度。重新把技术团队给拉起来了。

　　技术含量最高的核心产业，往往是最老实的一群人日拱一卒攒出来的。

　　而老实人呢，需要一个稳定社会信念来给其工作当后盾。——这个信念不一定要十分先进，但一定要稳！

　　先进只是能团结绝大部分人。可当今这个世界，各种篡释道理的小人太多了。能团结绝大多数人的口号，由于很难做到，总是变成泡影。

　　所以“仁义礼智信”五常也就有了盛行的空间。

　　神州在海外的这些诸侯势力，恰恰就是不愿意这么“迂腐”。他们在治理开拓上固然是灵活多了，但是无法给“格物士子”稳定保障。格物士子们面对这么精明，讲究利益的海外集团，也很难耐心下来拉团队搞技术。

　　【这就类似于，搞互联网的公司，造不了车。造芯片的科研部门，没法在游戏行业捞钱——企业文化不同，氛围不同。】

　　同理在伊甸合众国，欧罗巴也是这样，技术派系也形成了类似的门阀。

　　而海外区域，例如拉美和中东、非洲地区，有大量的炮灰，但是始终处于科技荒漠中。

　　……

　　光武帝号战列舰如刀子一样破开海浪。作为一艘四万吨的战列舰，与轻型战舰不同，球鼻艏藏于波涛下，在船体前进时候，如同针头刺入死皮，在海面上鼓起波涛水波。

　　卫铿逗留在船首处，看着脚下被劈开的浪花，觉得这场面很解压。

　　舰舱内实在是让自己“亚历山大”。这帮“离海”派系的高级军官显然是得到了灵通消息，知道彼“卫鑫”非“卫铿”也，在南极仙鹤站台刚刚苏醒，大部分记忆丢失。

　　于是乎，就有大聪明试图趁着“卫鑫”还是纯白，就想施加影响。传导所谓新时代的人心凝聚理念。

　　例如，刚刚就有人送了自己一本书——《大东华文明圈》。写这本书的，是出生在昇阳的荣田博士。这个离海势力就是在击溃昇阳后，庇护了一部分昇阳集团的人，所以麾下有这类学者也不奇怪。

　　在这本书上，记录了在全球贸易流通的状态下，神州联邦占据了很多工艺技术的高端，如果按照战前经济活动的共识来算，全球百分之六十的经济活动集中在了东亚区域。

　　然后呢，就开始带上私货了，这位博士论述：东亚人普遍使用筷子的习惯，在手工生产中处于极大优势，这是一种遵从天命的文化。从宋朝以来，东亚的手工生产也就冠绝全球。故东亚文明圈也应该称呼为筷子文明圈。

　　注：后面就是一些种族论了。

　　对这种目的就是“唱歪经”的内容，卫铿接下来就翻书略略的过去了。

　　论凝聚人心，昇阳这类中华文化边缘的亚文明区域，始终是停留在术的方面，居高临下试图用一个普通平常的标签

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