人的意志只有在这个环境内才是完整的。一旦经过巨大的变动，例如背井离乡，不得不切割掉了关系。那么意志力就会破损。

　　…一开始“信赖”，而后“背叛”就是精神上伤疤…

　　在离开故土的人中，只有极少数人能深入理解自己所在家乡的文化！建立起深层的联系，即使暂时离开家乡也割不断的。

　　会等待时机，重新返回，再度深深地扎入土壤中。

　　大部分人都只能肤浅理解文化，人云亦云地对简单的一些文化特征进行骄傲。

　　卫铿：大部分人对家乡的眷念，停留在“肤浅”的程度并无大妨碍，因为只要位于家乡，与自己同在的群体人发出思考，会成为每个人“中立”标准，大家都把自己“肤浅”的思考集合在一起，就形成了“深奥”，这种“深奥“反过来会维持每个个体的思想健康有生命力。

　　“肤浅”是因为在这个方向的思考有漏洞，产生骄傲自大，但是其他同志相同目标的认知，会填补漏洞。

　　伱的自信会沉淀到骨子里，变成傲骨，而不是骄傲，你的反思将深入发展本质，不会变成自卑。

　　可是一旦离开了本身文化圈，那就断了根了。

　　想要融入外地圈子，却被当成外人排斥，想要和过去切割，那些外乡人总觉得你切割后也不似他们。

　　最后是在深层次上就是摧毁自己的思想自信。逐渐变成没有思维标准，被他人评价而左右的“提线木偶”。

　　卫铿：古工业时代，双千禧年末那批移民出国的东方学者，自己实际上相当传统保守，不愿意接受本国正在发生的一些历史变化，来到外国后以为可以找到同类话语权，却仍然被排斥，误认为是自己切割得不彻底。开始顺着标准，进一步批判母国的一切，“摧毁了自己思维的免疫系统后”，却又对外国开放了一切，最后在思想上沦为最卑贱的病夫。与那些毫无文化沉淀的“非洲小族”嘻哈中找同类感。

　　“精神免疫缺失”不是智力问题，古工业时代从东方移民的，都是智商很聪明的人，记忆力、理解能力都是强大的，只能说“意志缺损，丧失了免疫能力”。

　　其后果是惨烈的，其下一代根本没法找到“可以依托的骄傲，自信的基础”，比起外国本土的人，更容易靠拢非主流（堕落）文化。也就是语言俚语化，娱乐叶子化。待人强调自我“小众”特色。

　　…卫铿：作为人，可以内心里“轴”，但是在对外“信息接口”上，找到好统一的群体。…

　　在傍晚返回的时候，留思给拯念做了一份饭，在饭前突然对拯念问道：“对了，拯念，对于铁星，你会回去吗？”

　　拯念拿起了筷子（卫铿教的），顿了顿：“嗯，当然会回去了。”

　　卫铿：“哦，我以为你对那儿有不好的回忆。”

　　拯念握

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