鲜、光鲜亮丽了！

　　同时，也很感谢这辈子亲生母亲师琼。

　　别看此时官伎们都过着奢华无比的生活，很多官伎的排场即使是大家贵女都望尘莫及，但真要说到积蓄，她们却是没有的——官伎就是要有足够奢华的生活，不然就会被看轻，这被认为是官伎身份的一部分！所以一开始‘节俭’这个词就和官伎无关。

　　所以，一般到最后，一个官伎也很难有多少积蓄，这也是孙惜惜的母亲没给她留下钱财的原因。

　　师琼则不同，她在维持官伎体面之外，并不像很多官伎有许多开支巨大的爱好，由此给师小怜、师红妃姐妹留下了一笔大约数万贯的遗产。

　　其中红妃继承了玄帝庙后街那所宅第（当时价值三千贯左右，如今应该涨了一些）、一家女澡堂两成的份子（每年分红大约百贯，价值一千贯左右）、所有现钱大约五千贯、一部分古董和当代字画（这部分价值很难估价，大约数千到一万贯）。

　　姐姐师小怜则继承了家具摆设、另一部分古董和当代字画、珠宝首饰、库存的绫罗绸缎。这些东西算钱倒是比红妃的更多，但因为东西的属性不同，真的想要卖到估价那样的价格却是有难度的。

　　考虑到珠宝首饰、绫罗绸缎、家居摆设等等都是那时成为官伎不久的师小怜用得着的，而红妃更需要能保值、好打理的（她年纪还小），这样分配说不出任何问题来。

　　这样一来，红妃小小年纪就拥有了接近两万贯的私财——这在此时的东京算不上多惊人，此时所谓的‘中产之家’，财产上的门槛大约在一千贯到两千贯之间，至于富户，门槛则是三千贯到五千贯。在别的地方，富户及富户以上的比例在百分之五以下，东京则可达到四分之一，实在不愧是天子脚下、首善之地。

　　因为此时会按照百姓财产统计，将百姓人家分为五等，一二等是上户，也就是富户，三等是中户，四五等是下户，所以这说法并非随口说说，是有统计基础的。

　　又因为东京汴梁汇聚了天下的高官、勋贵、巨贾，所以巨富也特别多，五千贯是富户的门槛没错，但家产在百万以上的也有很多，十万以上的更是比比皆是！

　　但不管怎么说，一个小娘子自己一个人就能有这样一笔私财已经很少见了！因为那些传闻中的惊人财富往往是一个家族的，这些家族家大业大，人也多。比如家族一个女孩子出嫁，此时流行陪送丰厚的嫁妆，但即使是家财在百万以上的人家，正常陪送的嫁妆也不过就是这个数而已。

　　善才和普通夫子，还有学童前辈，见面必要行礼，就算对方完全没有看她们，也要礼仪一丝不苟，不然被抓住就少不了一顿惩罚。而且也不存在‘擦身而过’这种情况，作为食物链底端的小学童

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