2)六百六十七、寄灵与攫灵_荒天之下
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  徐庆之不无嘲讽地评价。

  魔劫见魔近东眼发光、嘴张大,也不犹豫,直接传音道「那白衣徐门的弟子插嘴也就罢了。你就不要跟着掺乎了!你俩聊起来,还用不用办正事儿了。」

  魔近东撅着嘴,老脸上全是不乐意。——他倒是也像反抗,奈何没胆量。

  木离不知魔劫为自己挡下一场灾,照常讲解道「修炼尚不唯一,法器的进化,也从不是单一的。有寄灵式法器在离开修士后仍能运转,也有攫灵式法器需要修士来驱动某一运行节点。」

  「寄灵式法器最根本的核心是修士,而攫灵式法器的核心与根本,是数,是逻辑。」

  「打个比方,我们在听说书人的戏时,常有主角获得神器,轩辕剑也好,太阿剑

  也好,这些武器都是有灵的,哪怕没有修士操控,也可以自行运转。但这依旧归属于寄灵式法器。」

  「这是为何呢?——因为宝剑配英雄,剑虽珍贵,哪怕其上有剑灵,可想要发挥其全部威力,就需要一个与之相匹配的修士。」

  「寄灵式法器,人主之。」

  「那么,什么是攫灵式法器?——道主之。」

  「就拿潜龙闻的攫灵式传送阵来解释,这种阵法运行,核心不是人的催动,而是规则,天地规则。」

  「哪怕启动、操控这类法器的是修士,但修士也必须遵守规则。」

  「所以打一个不恰当且很缥缈的比方,若真有无极混沌、三千世界,寄灵式法器有可能无视不同世界的规则,前提却是持有者的实力能够碾压一方天道。或者它曾经的主人能做到这一点。」

  「攫灵式武器则不一样,它不需要操控的修士有怎样的实力,它只需要规则。——今天的天下,共有一个天道,若是无极混沌、三千世界同样共有一个道,只要遵循道之规则,攫灵式法器就可以运行。」

  这个比方,通俗但不准确。

  而且。无极之外复无极。谁又见过无极之外呢?

  徐庆之凝眉,许久后缓缓试探「滴墨不黑池,滴水不解墨。修士在遵守规律的同时,是否也在创造规律?并将之强加给天地。」

  「人道会不会就是修士改变天地规律的产物……方道呢?天道呢?既然有人之后,道有苍生。那是否说明,苍生易道。——道如水,苍生如墨。」

  全场一片死静。

  木离举手捋须,沉吟放手,张口欲言,口不能言,转而又是捋须。

  如是者三。

  「天才。」木离最后只能说出如此二字。

  「其实,寄灵式法器的核心本就预示着人胜苍天的可能。只是这种可能,虽在太上智囊团中有过提及,但绝大多数长老认为以修士现今的能力,纵然能影响此界天地,可终究是在天道之下修炼。」

  「更遑论。我们生存的天地外,还有一片宇宙。那是圆道所在。若论影响,我们对圆道的影响,微乎其微。」

  一阵轻叹。

  「徐庆之啊徐庆之,老朱可真是买椟还珠。——以为从我这儿占了便宜,糊涂!」木离拈须轻笑,很是惬意。

  正在此时,门外蹈步如剁菜,一阵急切的脚步声「噔噔噔」奔来。

  「嘭」地一声。大门被掀开。

  东维吾光头先闪,门牙再亮,两目发光,兴冲冲喊道「木离,和我一起养猪吧!」

  寂静。

  ?

  困惑。

  !

  震惊。

  不待全场修士回过神,木离掌风拍天、捎带光头,众人眼中只来得及看见一线「流星」擦过天空。

  那颗闪亮亮的「流星」,似乎还喊了些什么……

  魔近东咽下口水。——阴阳强者,恐怖如此。

  「木离掌风拍天、扇飞东维吾这个片段,掌风拍天四字是我忽然想起元代诗人刘因的《饮山亭雨后》中一句而化用的。

  原句为,西风为我吹拍天,要架云帆恣吾往。

  写明这些,一是因为诗是真好。二是因为能够小小的古为今用一下,很开心。三,还是那句话,先人所遗之宝。老祖宗留下的好东西,既是好东西,为何不分享给大家呢?故而写明。」

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