有战争和争端，也和人类一样喜欢交流，但它们比人类懂得克制，这个特点使得它们成了埃及人崇拜的代表智慧的神兽。
太阳王路易十四是个专制极权的国王，虽然他喜欢享乐，却只是他一个人享乐，等他死了，大家才可以真正放松。
贵族们不干别的，就谈情说爱，路易十四在位七十二年，一开始他的情妇是出身低贱的舞女，后来又有了一些名不正言不顺的女人们。巴黎的街头巷尾到处都在议论，国王又与哪位美女有了绯闻，就算她曾经是某位贵族的妻子，成了国王的女人后谁敢动？
漂亮的女人个个都觉得自己有机会，将自己打扮得花枝招展，想尽一切办法凑到国王的跟前，希望自己能被看中，舞会是最好的“社交”场合了。
参加舞会的男人们又不是傻瓜，很自觉地离那些别有目的的女人远远的。他们会和有夫之妇暧昧，因为贵妇人的丈夫们也和别人的妻子，又或者是茶花女一样的“交际明星”在一起。
卢梭最爱的女人瓦朗夫人便是嫁过人的，贵族夫妇们各玩各的，婚姻不过是个形式。
在莫泊桑的笔下，17、18世纪的法国决斗成风。决斗首先是为了女人，受骗的丈夫和嫉妒的情人因为不能容忍自尊心受伤而丧命。其次是公开侮辱、出风头，用来解决诉讼纠纷的司法决斗反倒是有专门的人从事这个职业了。
那个时代的人常为了一点小事决斗，说话的声音大了点，压倒了对方，踩了别人一脚没说对不起，一个眼神不对，甚至可以不为什么事就决斗。
决斗者在拂晓时刻出现在约会地点，这个时候他们倒是能心平气和了，“耻辱”只能通过流血才能消除。
国王禁止决斗发生，但效果不大。
启蒙时期的哲学家理论上谴责批驳决斗的动机与理由，让人们稍微理性点，使得决斗是去了大部分魅力。
大革命后决斗常称为头版头条，报纸上的恶言中伤也能让当事人恼羞成怒引发决斗。
到后来决斗成了宣传花招，报上闹得沸沸扬扬，场上无一人死伤，群众变得失去兴趣，连爱出风头的人也不乐意决斗了，决斗这才被认为是违法的。
英国魔法部推行的禁止决斗法波莫娜就很不喜欢，反狼人法更加不喜欢。
她也不喜欢光顾着谈情说爱的法国贵族，傻瓜罗哈特一个就够了。
因此她对埃及人华丽的首饰没什么兴趣，尤其是看了那个狒狒雕塑后，她更想看埃及人对生命、死亡和灵魂的理解。
可惜埃及人的象形文字她看不懂，她看不懂卢浮宫展出的那些石碑。
她此刻就一个心情，好气，有种小偷进入宝库，却空手而归的感觉。
除了那个冥想盆，他们没有在埃及馆再碰到显而易见，他们一眼就能认出来的宝物，毕竟这种机会还是很少的。就像那些侥幸躲过了盗墓贼、外国探险者以及本国官员寻宝的完整古埃及贵族墓葬。
自然也没有蝎子王的手镯了。
继续呆在埃及馆已经没有了意义，于是他们这两个文盲离开了叙利馆。
西弗勒斯的表情还算平静，波莫娜却想起了二十多年前在XZ被人当成光吃饭不干活的那段经历。
也许时间会让我们忘记爱恨，可是尴尬和羞耻的记忆总会时不时得蹦出来，让记忆的拥有者重温那瞬间的感觉。
“我要学象形文……”
“你希腊文都没学好。”西弗勒斯冷冰冰地打断她的豪言壮语。
她揪着西弗勒斯的胳膊不甘心得哀嚎。
可谁叫她没文化呢。
即便错过了也只好认了。
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