酒换英国的铁器并不能视作是不利的贸易，因为我们都知道，工具的数目都要受实际用途的限制，包括钱也是如此。
锅釜的数量是用来制作食物的，不必要得增加锅釜是完全没必要的荒谬，如果食物增加了锅釜也会增加。任何一个国家的金银数量都要受国内着勒金属的实际用途限制，铸币量得多少要受国内流通商品的价值支配。
然而铁不像纸币，可以融化之后制造枪管和炮弹。
乔治安娜“发了疯”，诸如利昂库尔和加斯顿·马丁这些依附她的人就要倒霉了。
有的时候就算你想置身事外，还是有人会拽着你不放手。
拿波里昂尼说他要是那天死了，把他的尸体放床上八天，让其他人以为他还活着，那个时候塞巴斯蒂安再用阴谋诡计将那些图谋不轨的人除掉。
乔治安娜则在想她什么时候才能得到点清净。
她看着沙漠罗小姐别墅外的风景。其实她可以理解拿破仑，为了生存有时必须不择手段，这也是她赞同男主外女主内的家庭方式的原因。
她不是那种能杀人的人，有时也会太善良天真，如果她没有经历那么多，她也是个无法守成的女人。
她打算将卢浮宫的收藏品免费还给意大利，波拿巴反问她，西弗勒斯有没有教过她？
他确实教过了，那是在迷宫里，他冒险辛苦得到了一些宝物，乔治安娜希望可以分一点战利品给莉迪亚他们，以换取和平。
历史上有不少这种例子，比如汉朝的时候汉族纳岁贡给匈奴以换取和平，又或者商人向海盗缴纳“过路费”，这些都可被视作是软弱的标志。
女子执政之所以不被男子接受便是因为如此，像叶卡捷琳娜女王那样的屈指可数，玛利亚一世继位后热衷宗教和慈善事业，她创立了里斯本保育院（CasaPiadeLisboa），专门收留无家可归的孤儿，并且在供给他们衣食之外还负责对他们进行基础教育。由于女王的这种对宗教和慈善事业的热情，她获得了“虔诚的女人”。
葡萄牙王室与教会关系密切，并且一心向着英国，他们成了资产阶级法式改革的阻力。
除非葡萄牙国王愿意君主立宪，教士们也愿意放弃自己的部分特权。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
约瑟芬其实比乔治安娜更实际一些，她明白在这样的乱世之中，一个懂得生存的男人，能给她保护的男人比博学、热情要靠得住得多。
她有两个孩子要养，又深陷那种困局，不那么办还能有什么办法呢？
人有时为了求生必须牺牲自己的道德和立场，圣徒都已经死了。
当玛利亚一世深陷自己的宗教幻想里的时候，其他人则在读亚当斯密和孟德斯鸠的书，在橘林之战爆发前就已经有人在讨论变卖国王和教会的资产再一次启动工业化改革了。
赚钱的办法不只是贸易，还可以是修工程，葡萄牙有摆脱单一贸易的打算也好，钢铁厂也是现成的，法国出顾问和桥梁公路专家，工程队也是葡萄牙自己出，知识产权也是要收费的。
波尔图的中产阶级居然想通过吃来赶超外国人，难怪街上到处都是猪乱跑。
玛利亚一世继位如此顺畅也是与教会有关，蓬巴尔侯爵将宫廷忏悔师赶走了，并且当梵蒂冈派出使节抗议的时候反而被他威胁要断绝与梵蒂冈的一切关系。
葡萄牙比法国驱逐教士还要早，同时他还是个奴隶贩子，却禁止自己国内继续对犹太人压迫，规定新教徒和天主教徒享有一样的权力，如此激进的改革导致他被夺走了绝大多数职位后被送上了宗教审判所的法庭。
即便是个梦，拿破仑也赏识她，为了还这份情她也要回去了。
乔治安娜收起了报纸，离开了安乐椅。
动物有敏锐的感觉躲避地震等灾难，人类却失去了，这是为什么呢？
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