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　　在中世纪“死亡”距离人们很近，城镇中有不少教堂和墓地，就像戈德利克山谷，而德斯利家所在的社区附近并没有教堂或者墓地。

　　封建时代的神职人员、祭祀、法老、国王等等，虚构了一个死后的世界，即“等价交换”，一个人活了一辈子，怎么活的，死后就去相应的地方，作为审判者的神是绝对公平的，不论他是不是会拿着一个天平秤人心和羽毛的重量。

　　驱赶死亡后，人们一心想着“活着”，以及如何“活得更好”，如果出现了天灾事故，必须有人为此负责，费农觉得他们家出了什么奇怪的现象都是哈利干的，完全没有怀疑过是他儿子的恶作剧。

　　达力在学校里欺负哈利，回了家故意陷害哈利，当然这不是她现在该考虑的。

　　万圣节是一个人鬼同庆的节日，也是巫师的新年，在凯尔特人的世界里，生与死是一种同等的力量，死者是另一种形式的家人，会在万圣节回来与他们团聚。盂兰盆节也有类似的意义，东方认为祖先会庇护儿孙，给他们带来好运。

　　在斯堪的纳维亚也有这样的认知，“hamingja”通常被理解为运气，类似他的力量，当一个人去世时，他的运气转世到后代之一，以帮助他完成危险的任务，而这些任务特别需要运气。

　　在驱逐死亡的世界里，“死亡”代表一种失败，神秘人的博格特甚至都是自己的尸体，因为博格特会变成一个人最恐惧的东西，那么就是失败加恐惧。

　　你想要活下去，想要活得好，就要和费农一样遵守规矩，费农因此在社会上站稳了脚跟，而且按照“幸福手册”的规定，有了车和房子，过上了“中产阶级的生活”。

　　如果一个人不按照“幸福手册”那样活，就是不正常的，古代的“不正常的人”是畸形人，又或者精神病、麻风病，都被驱逐隔离。如果一个人不努力工作、升职加薪，或者是发财致富，那他也“不正常”，因为懒惰，贫穷是他“应得的”。

　　除了“懒惰”，还有酗酒、赌博等习惯也会导致贫穷。其实托比亚斯内普和艾琳刚结婚的时候，也是按照“幸福手册”过的，他们很快将艾琳的“嫁妆”都用完了，而托比亚的工作并不能支付那些费用，那些东西，尤其是电器贬值的速度很快，他们很快入不敷出，只能卖了最值钱的房子，重新搬回蜘蛛尾巷，不多久西弗勒斯就诞生了。

　　托比亚觉得西弗勒斯给他带来了“坏运气”，魔法也不能变出黄金，即便他和两个巫师一起生活，他也不觉得自己走运，反而有很多不便。

　　这是“运气”，也不是运气，命是自己修的，西比尔老是“预言”别人要死，要是别人信她的，像神秘人一样做出行动，那就真的应验了预言。

　　同样是牛

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