群愚民、弱民绝对比统治有能力又聪明的人轻松，换成卢梭的话来说，不是资本家养活了无产阶级，真正饥荒到来时资本家不会给穷人一片面包，用韩非的话来说，资本家发高薪给那些工人不是真的慷慨，而是他知道自己的商品要卖出去，需要工人手里有钱，他并不是真的希望工人和自己一样富贵。

　　社会财富应该集中在一部分人手里，本来他为了获得这些财富也付出了时间，吃了不少苦，但是，不能失去平衡，如果生态平衡被打破了一样会祸及自己。

　　还有一个就是有钱人不能失去自保的能力，在巨大的灾难面前，社会文明和秩序非常容易崩塌，人类放弃理智回归动物本性很快，第一步是逃跑，第二步就是开始制造治安混乱了。

　　匈牙利面对极其严重的移民问题，或者说是难民问题，早期前往美国建设的爱尔兰人是因为英国政府在爱尔兰大饥荒时的错误决策和消极救灾而不得不逃难到美国去的。

　　二次世界大战时也是一样，美国也有很多意大利和匈牙利人，欧洲人口少，外来难民却有很多，这就面对一个很无奈的问题，原生民族被外来民族取代，以前的花都巴黎现在到处都是黑人，谁让白人生不过黑人。

　　欧盟成员国是断然不会拿**人口农场那套来骗姑娘们为了给国家做贡献献身的，爱国主义都被美国人说成和**有关了更何况是这个。

　　姑娘们不结婚、不生小孩，小孩子又不是真的被送子鸟叼来的，基督教禁止堕胎，在孩子这个现实问题下，生育率比麻瓜还低的魔法世界和教会妥协了。

　　不是所有有魔法天赋的小孩都会去巫师学校，有的孩子在教会学校读书，他们被发现天赋后不会跟巫师一样被烧死，而是到梵蒂冈，从事一种特殊职业培训——驱魔人。

　　新柏拉图主义有神秘学，神秘学不仅仅只是巫术、超自然现象，还有隐瞒起来的知识。

　　比如卡巴拉生命树，拉比说得很复杂，换一个理解方式，神创造的伊甸园里就跟家里养宠物一样，宠物听话听从神的旨意和规则，神一样的主人就会给宠物食物、给它洗澡、生病了给它打针吃药，如果被欺负了还帮忙保护它，如果不听话就被赶出家门，被遗弃的宠物就离开了伊甸园，它万分后悔自己当时任性的举动，忏悔自己的过错，祈求神的原谅，可是主人就是不开门，那个时候宠物的哭声和人类的哀嚎是差不多的。

　　羔羊只有两条路，要么死去谢罪，要么着在残酷的世界恢复野性，变成野生动物，自由的代价是警惕，家养的宠物狗比狼活得久。哈士奇那傻狗跑野外去绝对活不长，但是它长得像狼，又偏偏蠢得很可爱，是当一只蠢哭了哈士奇还是当旷野的狼？

　　宠物死了主人也会很伤

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