钟鼓之间夹着一个长三米、宽三米，离地也是三米的高台，寺庙开放的时候，高僧便在高台上讲经，信众坐在高台下面聆听，值得注意的是，灵隐寺的讲经人并不是主持，而是寺内的讲经堂堂主，每日如此，只有发生大事的时候才会中断。

　　三是天王殿，再往后就是平民百姓不得进入的地方了，叫做天王殿，是建造在钟楼、鼓楼后面的一座殿宇，远远恢弘于门殿，供奉弥勒金身像。佛像高达十五米，为纯金打造，袒胸露腹，随意地坐着，充满欢喜地看待世人。弥勒金身像旁边，有着四尊小一些的佛像，由石头雕刻而成，几乎与殿宇融为一体，这是四大天王像，各个凶神恶煞与弥勒的开心笑容形成鲜明对比。他们是弥勒佛的守卫，是保护弥勒继承佛祖之位的人，传说佛祖离世之前将一个重要的任务交给弥勒，弥勒完成的很好，便将弥勒封为未来佛，亦即死后继承自己意志的人。却万万想不到弥勒对佛祖的爱超越了世间的所有规则，在佛祖释迦摩尼圆寂后，居然将自己的血肉连同神力一起注入舍利子当中，使得佛祖重生，失去了成为新一任佛祖的机会。佛祖醒来后，认为是自己害了弥勒，便将一身神通散于天地，为信仰坚定的人给予指引，使得信奉佛教的人从中获得力量。负责守卫弥勒的四尊天王像分别是，东方持国天王（身青色，拿琵琶）、西方增长天王（身紫色，持金刚杵）、南方广目天王（身肉色，肩头盘着一只怪物）、北方多闻天王（身青黑色，掌心里托着一颗宝珠）。

　　四是堂口，天王殿后面连接着四座堂口，分别是经堂、讲堂、罗汉堂和戒律堂。灵隐寺的弟子，初入门的弟子进新人院，做做饭、挑水、扫地等粗鄙的工作，荣幸拜师之后会被分在四座堂口中学习，而四大堂口职能各有不同。所谓经堂，是僧人讲经的地方，终日参研佛经，参悟佛祖的意志，参悟慈悲的真意，经堂中的僧人在四堂中数量最少，地位却最高，非具有慧根之人不得进入；所谓讲堂，便是诵经之堂，每天戊时带领全寺僧人念经一个时辰，听从于经堂高僧的号令；所谓罗汉堂，是专门修炼武艺、磨练肉体的地方，负责保护经堂高僧；所谓戒律堂，是专门用来惩戒破了清规戒律僧人的地方，戒律堂中的弟子与其他堂口素有嫌隙，据说是因为本身负责惩戒，欲念太重所致，最近这些年戒律堂名存实亡，灵隐寺对破戒僧保持容忍态度。

　　五是大斋堂，过了堂口便是大斋堂，是僧人们吃饭的地方，佛祖言众生平等，僧人不管地位高低集中就餐，不可分散就食，他们吃饭的地方叫做大斋堂，同时也是睡觉的地方。大斋堂旁边连着厨房，背身建造了一排小房子，小

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