了。”
原承天此言虽是老生常谈，可诸多禅师此刻听来，心中感受却大不相同，只因原承天所言之策就要呼之而出了。
原承天又道：“我瞧那仙修之道，就好似炼丹制器一般，是借外界诸多力量，将那丹药法器去芜存菁，终有大成。但若是外力不足，则此法终不可。”
五越禅师道：“大修妙论。”
原承天道：“而禅修之道，岂非亦是炼丹制器？只是方法大不相同。只因人体最近道体，内藏无限潜力，但有明悟，必有所得，由此循序渐进，方得大成。”
枯木禅师迫不及得的道：“实情的确如此，只是大修良策何在？”
原承天也不着急，淡淡笑道：“只叹那禅修之道，入门极艰，若非大机缘，大灵慧者，怎能入我禅修之门。然禅修不取外物，于天地无求，此之为无欲则刚，实为天下修行之善法，若天下仙修之士，有四成者入我禅修之门，则天下争利之局，必将焕然一新。”
听到此处，枯木禅师与五越皆是缓缓摇头，若天下仙修之士皆修禅修之道，那自然是无上良策，只可惜禅修之道，着实艰难，万中无人，以昊天仙修百万之众，也不过一千禅修罢了，原承天此策，着实是空乏之极。
好在五越虽与原承天初识，但以其无上禅心识人，却知原承天并非好为大言者，原承天既出此策，必有缘由，便道：“却不知大修有何妙策，可使天下仙修之士向禅？”
原承天道：“在下近年来苦思不辍，只盼能创制一套心法，虽不能令天下仙修之士尽入禅门，却可大大减少对仙修资源的依赖，此心法以内心省悟为基，以外物为辅，就算是寻常灵慧者，亦可依法而修。若此法可成，想来昊天千万年乱局之轮回，或可稍解。”
五越不由喜动颜色，只因原承天之法，乃是从根源下手，若是此法可成，岂止是一改昊天乱局，简直就是翻天覆地，改易天地法则。只是他向来稳重之极，闻此无上良策，亦是古井不波，道：“大修若能创此无上心法，实为诸界仙修者之福，却不知大修此刻，对此心法可有点滴成就？”
原承天道：“在下心中此法只能算是略具规模，若假以十年之期，当有小成，百年之后，或有盼昭行天下。”
也不用诸修相询，就将心中这套苦心孤诣创制的新法细细道来。
原来触动原承创此心法根由，固然是因昊天乱局所制，也是对世道人心的深刻反省。
那世人良莠不齐，怎能皆是大德？故而若不能从根本上解决问题，无论是谁手中有了权柄，自然都会如苏氏这般，只知巧取豪夺，为自家谋私。
唯有改变仙修法则，才是一改仙修死结的根本。
而原承天这套心法，则是受丹道中虚炼之法的启发。
那虚炼之法的精要，就在于
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