者造物主，亦或者是别的什么‘第一因"什么的，是他们的意志让世界成为那样，可是如果寻求那个造物主的踪迹，结果只能是一无所得。

　　所以，物各自造，互不相待，所有的具体事物都是独立自足的，精神和物质也是如此。

　　「原来如此，我明白了，所以老师你的道，根植在最基础的物质之中，不因为物理定律或者宇宙常数而有任何的改变，其实本质上和纯粹思维是一样的，只不过一个基础是精神，通过精神来衍生物质，一个基础是物质，是物质组成了精神。」

　　李启其实早就清楚其中的区别了，不过他到今天才知道祝凤丹的跟脚原来是这样的。

　　灵道或者魔道，这些道统认为，所有的物质，都只是精神的衍生物，精神理念是永恒不朽的，而现实有形事物是对理念的分有和模仿。

　　只有在纯粹的精神之中，才存在完美的‘圆"，而现实中的一切圆和球体，本质上都对这一个抽象的‘圆"的拙劣模仿，而且永远无法模仿到位，因为圆周率是无限的，而现实的一切圆都是有限的，几何学上对「圆」的定义就是在平面内与一个定点等距离的所有点的集合，而现实世界里，任何东西都不可能做得完全符合圆的定义，总

　　有偏差，都不是完满的圆形。现实世界中的任何具体事物都不符合抽象概念的定义。

　　但高等智慧却能够在‘不曾见过"的前提下，却依然能够认识到抽象的圆。

　　那么，高等智慧，能够认识到自己不曾见过的东西吗？还是说……因为精神的圆满性，所以他们天然，生而知之的就能够获取到关于‘抽象"的知识呢？

　　从这个论证角度来看，精神性的东西是要高于物质性的东西，正如同抽象的圆和具象化的圆一样。

　　同理，一个人是否活着，活人和死人的区别，判断标准并不是身体是否活着，而是在于他有没有灵魂，有没有意识，有灵魂的就是活人，没灵魂的就是死人。

　　这个灵魂并不是指的神魂，实际上神魂也只不过是物质的一种形态而已，这个‘灵魂"说的是其思维本质。

　　灵魂这种精神性的存在比起肉体这种物质性的存在，更是人之为人的本质，所以高等智慧的生命，或者按佛门的说法叫‘有情众生"，有情众生之所以能对一些抽象的理念能有理性认识，正是因为他们具备这种高级的，更加纯粹的精神，这是超越物质的。

　　不过，这种说法对于人，巫，妖来说那就是纯纯扯淡了。

　　因为，精神本身就是物质的一部分。

　　纯粹思维的世界，难道就不是世界了？

　　纯粹的精神，依赖于什么而存在？

　　一切的思维本身就是物质性的，所谓的‘抽象"事物也是如此，思想因为物质而存在，思维存在的根基就是因为‘物质"存

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