中人，能有一个攻守互助的协议已经不错了。
“德孺可知韩冈为何提议创立大议会？”文彦博问道。
“当是自清之举。”
大议会前所未有，故而韩冈的想法，便是世人猜测的重点。
如今大多数人，都觉得这是韩冈爱惜羽毛、顾虑青史的缘故。
韩冈当年为了证明自己无意做权臣，把朝中重臣召集起来共议大政。当时还有太后、天子，现在太后退隐，天子被禁，韩冈为了名声，把大议会提出来不至于让人难以理解。
“或许当年韩冈就看到了会有今日，故而方才会有州县中的议会。”范纯粹说道。
“或许是有几分道理，但确切些，是因为他怕！”文彦博断然下了定论，“古来权臣，若不能如隋文谋朝篡位，从来只有死无葬生之地一条路。纵使伊尹，也没能逃过太甲之诛。”
史记中说伊尹放太甲于桐宫，是因为太甲昏乱，三年后太甲洗心革面，便被伊尹迎回。不过在竹书纪年里，写的却是伊尹篡位，流放太甲，太甲自桐宫脱逃，反杀伊尹。孔颖达的《尚书正义》中对此有所辩驳，所以竹书纪年的记载，并未为世论公认。
不过伊尹最后的结局，会置疑竹书纪年的士人，绝不会有飞黄腾达的可能。臣子之中，或许有这等拳拳忠心、以性命相报的正人君子，但天子，却决不可能容忍一个能够操持国政、乃至帝位的权臣。
文彦博继续道：“他担心太后去后，孤身一人无法阻止天子亲政，即便能够继续操持国政，天下四方的重臣也不会容忍他。”
“所以干脆就‘致君尧舜上’了？”
“罚不责众，他其实更加安全了。”文彦博道。
范纯粹反驳，“不是有王舜臣吗？”
王舜臣是韩冈的人，他这一回上京本就是韩冈的安排，不过韩冈究竟会把他放在哪里，到现在有没有人能够了解到韩冈的心思。但有一点可以确定，王舜臣的确是对韩冈唯命是从，否则韩冈绝不会叫他回来，
“王舜臣……难道他还敢在京师屠戮良善？”
“韩冈绝不会不用他。”
“不用担心，”文彦博道，“韩冈现在投鼠忌器，有些手段，他一时还做不得。现在还是多想想大议会，可不能让南人捡了便宜去。”
皇帝的情况大家都清楚，昏聩说不上，但的的确确不会是什么明君。
这不仅仅是通过太后、宰辅散布出来的消息得到的结论，皇帝那个模样，范纯粹见过了多次，刻薄一点，就是沐猴而冠，稍稍留些口德，也少不了一句望之不似人君。
“‘致君尧舜上’只是儒臣拿出来说一说，韩冈却是当真打算让天子‘垂衣裳而天下治’了。”
《易·系辞》中的‘黄帝尧舜垂衣裳而天下治’，那是说黄帝、尧、舜会用人，量才而用，使人尽其能，故而可以垂
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