私德从来都是枝节。只要能顺便记得帮百姓一把，不是认为盘剥民力是理所当然，就已经是很难得了。”韩冈双目清冷，盯着前方的虚空，犀利如刀的眼神仿佛能扒皮抽骨，将人看到了骨头里一般，“可惜这样的士大夫实在是少。”

　　王旖不太喜欢丈夫现在的表情，勉强的转过话题，“那官人不喜苏子瞻的诗词，就是因为他说过出来做官就是为了享受？”

　　“谁说的，最近的诗作为夫还是很喜欢的，只是不喜他早年的作品。”韩冈辩解道，他前生所喜欢的东坡诗词，在眼下只出现了一半，都是出外任官之后的所作，“苏子瞻早年的诗词，也就只是有文采而已。同是咏明妃，他的那一篇就远比不上岳父之作，失之浅薄。”

　　同样是咏王昭君，王安石的两首《明妃曲》传唱一时，人人争相唱和，就是司马光都和了一首。‘君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北’，‘汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。’前一首，叹世事如一，无论中外；后一首甚至藏了良禽择木而栖，臣亦能择君的想法。而苏轼的‘谁知去乡国，万里为胡鬼。人言生女作门楣，昭君当时忧色衰。’说浅薄已经是很宽容了。

　　而且苏轼在反对改变役法时也说过，没了服衙前役，在官员家中免费做工的百姓，官员家中就未免显得‘雕弊太甚，厨传萧然’，‘则似危邦之陋风，恐非太平之盛观’。士大夫‘捐亲戚，弃坟墓’，为了取乐是占了很大一部分原因，不仅仅是为了天子和国家做事。

　　按照后世的话说，早年的苏轼，缺乏人文主义的关怀，对百姓只是挂在嘴边的符号而已，触犯到自己的利益就会抱怨起来。直到出外后，在外任职数年，才有了些改变。

　　“苏子瞻近来的作品，佳作连连。‘明月夜、短松冈。’可不是寻常笔力能写出来的。”

　　“倒也是。”王旖点点头，苏轼的这一首悼亡词，伤痛感怀之处不输元稹，意境则犹有过之。此一篇一出世，便在旬月间传遍了大河南北。

　　“‘会挽雕弓如满月’更是值得痛饮一大白。”韩冈笑道，却见王旖神色淡淡，知道这等豪放派的诗词，不合此时大部分人的胃口，“如今他在湖州的任上，想必又有佳作。”

　　韩冈对苏轼自从出外之后文风的改变很是欣赏——不仅仅是韩冈，士林中对苏轼的评价也是越来越高——不过韩冈从没打算跟苏轼做朋友，而从苏轼那边来说，当然也不会喜欢连诗词都不会的韩冈。他身边来往的友人都是文采风流的才子，韩冈可够不上标准。就算没有旧时的一点过节，完全不同类型的两人也不会有多少交集。

　　“嗯，多半如此。”王旖感觉水冷了一点，唤人进来兑了一点热水，道：“年节一过，西

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