种，其实说不上是好还是坏，三字经之中常说人之初性本善，可也有一些人说人之初性本恶，有人说人生下来的时候就是善良的，是因为环境改变了人，也有人说人生下来就是坏的，因为人类一生下来就在向这个世界索取。

　　婴儿时期向母亲索取，长大之后向父母索取，成人之后向社会索取，但从不学会善待。

　　可不管是性本善还是性本恶，对于人而言，其实都只是和其他被同情的物种一样，人类只是想要活下去而已，这对于任何一种生物来说，都是本能。

　　所以没必要讨论什么性本善还是性本恶，人只要你对他好，他也会对你好，需要有一个同理心，若是你高高在上的施舍，做不到感同身受的话，这种感情是绝对感受不到的。

　　大夏的百姓是最质朴的，谁对他们好他们就支持谁，谁对他们不好，他们就不支持谁。

　　古圣贤有云：“民为贵，社稷次之，君为轻！”这个世界上，百姓是最重要的，因为一切的制度还是法律，都是围绕着最广大的人民群众建立的，没有百姓，任何的法律，条款以及政权，都没有任何意义。

　　社稷次之，江山社稷，社稷是人赖以生存的地方，是人们活下来的希望，所以社稷在一定程度是，是承载着祖宗宗庙的人族赖以生存的地方，唯有统治者是最轻的。

　　统治者是少数一部分人，这一部分人治理者大部分人，说得上是人尖子，他们制定规则，给百姓划分出一条条的规则，为的是让整个社会更加有序的发展。

　　而他们掌握着百姓赋予的绝大部分的权利，而自身也必须要因为承受了这些权利而付出相应的行动和义务，皇帝是现在社会之中权利最大的一个人，也是最需要思考百姓的人。

　　世事变迁，朝代更迭。

　　百姓最主要的事情就是衣食住行，而皇帝却是要思考怎么让这个国家过得更好，怎么让百姓的生活过得更好，是皇帝最重要的任务，作为承受这世间最大权利必须要付出的代价。

　　可以说，若是国家动荡，最担心的人不是百姓，也不是官员，绝对是金銮殿上的那一位，因为这是关乎着他们的统治力的大事。

　　能否让百姓对这个国家产生更强的认同感，就必须得看百姓能否吃饱穿暖，吃饱穿暖了之后才不会想着造反，和平的环境和富足的条件，才是促使社会不断往前发展的原动力。

　　禁军的所作所为，全都是从百姓的角度出发，他们将百姓当成自己的父母，自己的兄弟姐妹，所以这些百姓也会将他们当成自己的孩子，军人多出自于百姓，而不是那些士族。

　　士族有着一些寻常百姓难以得到的特权，比如说不用服徭役，甚至于他们家庇护之下的一些百姓，都可以免除徭役，富人的孩子一般不会出现在军队的

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