不是因为杀人多，而是因为绝嗣，让一家的血脉彻底消失。
所谓修身，齐家，治国，平天下。
如果连家都没有，读书人还统治什么？
现在神风国的情况是，大奴隶已经不肯生小奴隶了，三万万的人口进入了缓慢的衰减，不得不向外掠夺补充人口。
在儒家的世界观里面，没有比这更罪恶的统治，因为这意味着在绝天下人之嗣。
这样罪恶的统治，再恐怖的杀人魔也不能比拟。
平安没有去论证天命，而是直接否定了李知行逻辑论证的前提。
朝廷镇压有理，镇压是正义的前提是维持秩序死人是最少的，而造反带来的秩序破坏，会造成更多的人死亡。
所以造反有罪，镇压有理。
但现在这个前提被否定掉了。
平安对于神风国的罪行认定，是绝天下人之嗣，让天下最多的人口都只能绝嗣，不能留下后代。
这是儒家最不能容忍的罪行。
既然天下人都处在了这种境地里面，处在这样绝望的牢笼里面，那么他们做什么，都是无可指责的。
一个维持绝天下人嗣的政权，无论进行怎样的反抗，都是正义的。
如果以杀人的数量来说，谁能比得过一个绝嗣的政权呢？
因此可以得出一个结论。
造反有理，镇压有罪！
“千古悠悠，有多少冤魂嗟叹。”
赵思过召集附近了的怨灵，那是一缕缕黑色的冤魂，这是《姬子六法》里面绝学，审冤断狱。
该法术没有攻击性，只是召集检查附近的怨恨。
当年姬家的女婿李判官，便是用这一手审查天下冤狱，被称为天下第一断，甚至有传闻他白天审冤狱，晚上游地府的传说。
玉京的玲珑馆至今仍在传唱他的故事。
赵思过随便这么一用，就能找到如此之多冤死的怨恨。
“李榜眼，你还这刀笔的锋芒是要对准这民意，还是要对准那神风国，还请思量。”
还请思量。
李知行的脸色愈发地苍白，他不是那种无耻的小人，他也是一个讲道理的读书人。
赵思过与他摆事实，讲道理，否定了他的前提逻辑，让他必须直面一个问题。
现在民意滔滔，他怎能站在民意的对立面呢？
“李榜眼，我家夫君说过，求同而存异，心学也好，理学也罢。”
“有利于苍生之事，何必因立场不同，做些意气之争。”
“李榜眼与我夫君为同科，亦可为友。”
赵思过缓缓道来，给了李知行一个台阶来下，免得他接受不了自己逻辑的崩塌。
毕竟赵思过也体会过这种世界观崩塌与幻灭的感觉，真觉得自己三十年来一场大梦，皆是笑谈，最终心火自焚，一生修为化作飞灰。
若不是被夫君拯救，现在早已是香消玉殒了。
而现在平安也愿意给李知行一个选择，一个成为朋友的选择。
人生的道路上不应该
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