经堂里空了出来，据说今天生员正课的学子们要在这里“论经”，不过他们论经的方式有些特别，陆钧从来没有见过，于是也就打算跟着孙迟他们一起去看一看。
到了讲经堂，陆钧不出意料之外的又见到了堂长陆怀，然而令他颇为意外的是，刚到的陈礼文也在台上，还有莫映寒和另外几个陆钧没见过的士子，估计也是正课生员之中的佼佼者。可能是由于学院对论经之人仪表上的要求，莫映寒把花也摘了，粉也洗了，这么一看，还是很干净清秀的一个人。
今天论经的主题是理学之“道”和“性”之间的关系。陆钧大概知道，在这个话题上，南北的各个学派之间存在分歧，但以陆钧现在的水平，还没法脱离四书五经，去探求理学中这些更深层面的东西。他只能耐着性子，听陆怀在台上侃侃而谈，道：“何谓‘性’？中庸有云，‘天命之谓性’——天下无性外之物，而性无不在。天下之道理，皆从‘性’中来。人能若能知性，则天下之理无不明，而此心之理无不贯通。然而天命虽与生俱来，却常为外物所役，故我等为学，需存天命之善而摒弃外物之恶，力求知性知天，方能归于正道”
陆怀说完之后，陈礼文却开口道：“陆兄高见，然而在下以为，万物与我乃是一体——人心之灵，才是天地的主宰，原在‘性’之上。若是没有你我心中的灵明，谁去敬仰天的高远，地的辽阔？谁去分辨鬼神的吉凶灾祥？与其求于‘天性’，不如寻自‘本心’，才是真正的‘道’”
陆怀自以为深得方程和的真传，以前他论经的时候，也从来没人反驳过他，这陈礼文初来乍到，就试图把他们桐阳学派那一套带到蒙兴来，他盯着眼前在那里洋洋洒洒说个不停的陈礼文，心里觉得他根本就配不上自己的妹妹陆忻。
陆怀虽然心中不悦，但下面的士子们却都兴趣大增，心想，这次论经比平时有意思多了，虽然后来莫映寒等人纷纷开口，把陈礼文驳斥了一番，但最后谁也没有说服谁，一直到快晚膳的时候陆怀才宣布论经结束。
来听论经的士子们，包括陆钧都是一副意犹未尽的样子，慢慢走出了讲经堂。对书院的生活，陆钧已经开始找到了一点感觉，他意识到，这里的“教学模式”虽然也是围绕着科举，但却并不仅仅局限于科举，毕竟，这里的大部分人都是青年才俊，入朝为官对他们来说不是那么遥不可及的目标，他们有些人还是想在儒学上有所建树的。很多人都是为了追随方程和的思想，才选择不远千里，来到这里学习。
也正因如此，这座深山里的书院的影响力，也就远远的超过了山下那些只会背背书，写写文章的社学、官学。
陆钧满脑子都是天性人心
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